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女生拉黑就是极度讨厌吗,拉黑多久不联系就是彻底结束

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  “近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的(de)意思是:相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人,小人则(zé)是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的(de)原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养也!近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是(s女生拉黑就是极度讨厌吗,拉黑多久不联系就是彻底结束hì)孔子说(shuō):“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗天子,受命于(yú)天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子(zi)与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解(jiě)析

  “唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击,被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

  《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引发误会(huì)。

  本章争议(yì)的焦(jiāo)点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的(de)社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因(yīn)素对于(yú)群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则(zé)不(bù)逊,远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的(de)意思:相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋(má女生拉黑就是极度讨厌吗,拉黑多久不联系就是彻底结束i)怨(yuàn)你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他们(men)则恃(shì)宠而骄,疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯定或无(wú)实义。

  如(rú)《管子》中的(de)“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作(zuò)“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

  “唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句(jù)话,在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑,若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

  其(qí)实,即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点,是(shì)因为(wèi)古代与现代的(de)社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大,而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用(yòng)。

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