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輮使之然也的(de)然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然(rán)也(yě)的然指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义(yì)、效果、情(qíng)绪(xù)等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人(rén)们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发(fā)人深文章真实身高，文章个人资料简介思。

　　“性(xìng)恶(è)论(lùn)”是荀子社(shè)会政治思(sī)想的(de)起点(diǎn)，他在(zài)作品中首要提(tí)出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他(tā)十分重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把自(zì)己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重。

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