主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别-橘子百科-橘子都知道

主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了(le)作者(zhě)，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世(shì)人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的(de)过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六(liù)岁的青年(nián)诗人(rén)元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世(shì)称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金(jīn)对(duì)峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要(yào)代(dài)表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的(de)各(gè)位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前(qián)身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地(dì)写出了(le)人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。