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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗00; line-height: 24px;'>涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离(lí)身的(de)古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也(yě)好他们会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店里的(de)特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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