人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人(rén)死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即(jí)人死后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据(jù)死者去(qù)世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好(hǎojk袜子总是掉怎么办，足球袜套j)，在地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧(shāo)七(qī)

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