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女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在(zài)格物格物的意思是“致知(zhī)在格物(wù)，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心(xīn)的(de)。

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致知在(zài)格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而(ér)后(hòu)身修，身(shēn)修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国(guó)治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理好自己的国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的(de)思想，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于(yú)认知研究(jiū)万事万物。女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌>

　　通(tōng)过(guò)对万事万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思才能端正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理(lǐ)好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书(shū)，是儒学(xué)的入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔子的(de)原话(huà)，由(yóu)孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾(céng)子对“经”的(de)理(lǐ)解和阐述，由曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文(wén)章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒(rú)学(xué)为我们所展示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全(quán)部学说(shuō)实际上都是(shì)循着这三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的(de)钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识(shí)最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于(yú)天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身(shēn)；欲辩明(míng)修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而(ér)后身(shēn)修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国(guó)治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大(dà)品德的(de)人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身(shēn)的品性，先(xiān)要(yào)端(duān)正自(zì)己的心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除(chú)不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才能端(duān)正；心(xīn)思端(duān)正后才能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后才能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后天下才能(néng)太平。