日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热(rè)议(yì)日本(běn)国一(yī)起(qǐ)重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从奈良(liáng)市(shì)西部(bù)最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两(liǎng)件特别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出土很多(duō)，但(dàn)这(zhè)两件东(dōng)西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形(xíng)却像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有(yǒu)精美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没(méi)有见(jiàn)过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出土时，考古人(rén)员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜镜。因(yīn)形状似(360借条是正规的吗shì)盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在(zài)1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日(rì)本(běn)连本国文字都(dōu)没有，即(jí)使有文字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上(shàng)产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种(zhǒng)特制的模(mó)具。有日本(běn)专家面对本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老实说(shuō)，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造(zào)这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这(zhè)么(me)长的(de)剑，就必(bì)须(xū)有相当(dāng)大(dà)的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术的(de)杰(jié)作”。进一步分析(xī)，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对(duì)从(cóng)中国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是(shì)大量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中国长江流(liú)域的(de)水稻栽种技(jì)术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土的(de)坟(fén)墓，日(rì)本历史学家形象(xiàng)地定义(yì)这一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富(fù)雄丸(wán)山古墓建造于四(sì)世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末(mò)至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重要发展时(shí)期(qī)。但令日本专家困(kùn)惑的是(shì)，在(zài)这(zhè)么一个重要(yào)发(fā)展时(shí)期却不见文字记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白(bái)，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地(dì)位置示(shì)意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这样(yàng)，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三(sān)国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了(le)交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四次(cì)。

新闻(wén)发布(bù)会展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个(gè)年号(hào)。但后来(lái)中国史书上却(què)不(bù)见无邪(xié)马台(tái)国及(jí)女(nǚ)王的记载(zài)，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓(mù)葬中出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为(wèi)是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国和现代(dài)日(rì)本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息(xī)公开后(hòu)在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两件(jiàn)文物(wù)进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历(lì)史密(mì)码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实(shí)用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参观(guān)考古(gǔ)现场将这(zhè)两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常见(jiàn)的(de)主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了(le)的(de)生活(huó)用具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民(mín)间(jiān)认为还(hái)可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也较可信，日(rì)本古(gǔ)代(dài)非(fēi)常迷信(xìn)，至今(jīn)日(rì)本人的(de)生活(huó)仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史书记(jì)载来(lái)看，邪马台国360借条是正规的吗巫(wū)风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考(kǎo)古(gǔ)发现，日(rì)本(běn)学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收获。

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