盛唐时期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环(huán)便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美(měi)也因为各(gè)国来往交流发(fā)生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的(de)长相，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中(zhōng)更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个(gè)地方，同样(yàng)拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大(dà)多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子会嫁写照的意思 写照是什么词性(jià)到(dào)内陆生活，这其中有什(shén)么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xī写照的意思 写照是什么词性n)疆(jiāng)的(de)风土(tǔ)人情(qíng)和内陆(lù)有很大(dà)差异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集(jí)的地(dì)区(qū)，不(bù)同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和(hé)习俗会让这些男(nán)性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面(miàn)，除(chú)了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可(kě)或缺(quē)的食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜的(de)形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异(yì)巨大的(de)环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成(chéng)了(le)二(èr)十(shí)多年的生活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易(yì)的(de)事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不(bù)见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能(néng)力(lì)，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是写照的意思 写照是什么词性(shì)两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的(de)名字实(shí)在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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