盛(shèng)唐时期(qī)贵族以肥为美(měi)，国家常务委员7人，国家常务委员7人简历中国四大美(měi)人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的(de)审(shěn)美(měi)也(yě)因为各国(guó)来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看(kàn)到(dào)的女星，大(dà)多(duō)数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情(qíng)和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为这里(lǐ)是(shì)国家常务委员7人，国家常务委员7人简历个(gè)多(duō)民族聚集的地区(qū)，不(bù)同的民族有(yǒu)着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民(mín)族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文(wén)化方(fāng)面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们(men)也(yě)不会与意见(jiàn)不合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆(jiāng)人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的(de)人(rén)即使结国家常务委员7人，国家常务委员7人简历了婚，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因素还(hái)是文化(huà)差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之(zhī)间也(yě)存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成(chéng)了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力，也(yě)难过女方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字(zì)实在是(shì)太美(měi)了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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