子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做(华大基因有国家背景吗zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù)；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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