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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞(jìn黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月g)争激烈(liè)的社会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

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