割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人(rén)的(de)身上的(de)，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对(duì)于(yú)他们的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在如今的(de)文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了(le)模样，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事(shì)情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代(dài)代(dài)都(dōu)生活在(zài)这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人(r一厢情愿是什么意思én)儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了(le)对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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