悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法(气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才能更好(hǎo)的谋(móu)划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学习环(huán)境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是(shì)成学(xué)的前提，不努力学习，就不能(néng)增加自(zì)己的(de)才干；但在(zài)学习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力(lì)，就会(huì)半途而废。

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