吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什(shén)么用法(fǎ)

　　出处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及(jí)君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不(bù)若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天(tiān)早(zǎo)晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜(jìng)子，对他(tā)的妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极(jí)了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己（比徐(xú)公美(měi)），于(yú)是又问他(tā)的小妾说：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”妾(qiè)说(shuō)：徐(xú)公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子(zi)认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午(wǔ)时(shí)的(de)大臣;齐(qí)威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威(wēi)王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民进(jìn)谏，主张(zhāng)革新(xīn)政治，修订法(fǎ)律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守(shǒu)四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什(shén)么意(yì)思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰(shú)视(shì)之，自(zì)以(yǐ)为不如；窥(kuī)镜而(ér)自(zì)视(shì)，又弗(fú)如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端(duān)详他，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽；照(zhào)着镜子里的(de)自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思(sī)考(kǎo)，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王(wáng)知错能改(gǎi)，从谏如流的明(míng)君形象，和(hé)革除弊端(duān)，改良政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美自己的(de)因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分显示了(le)邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是(shì)以自身(shēn)的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到(dào)很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团内部(bù)新旧势力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众风(fēng)起云涌的(de)反抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡的时代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最(zuì)活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连(lián)横(héng)，有(yǒu)的(de)主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略(lüè)，为某些统治集(jí)团服务，并且往(wǎng)往(wǎng)利用(yòng)当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯(hóu)采纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人(rén)心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家(jiā)的(de)统(tǒng)治就难(nán)以(yǐ)维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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