赶尸(shī)是苗族(zú)蛊术的一种，是楚巫文化的一部(bù)分。而这个苗(miáo)族蛊术(shù)又分为黑巫术和白巫术，而(ér)这个(gè)湘西赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术的(de)。光听这个名字就可以让人胆战心惊，这也是非常让人忌惮的(de)一个(gè)东(dōng)西。我(wǒ)们在电(diàn)视上(shàng)经常看到一些类(lèi)似的电(diàn)视剧(jù)和电影等(děng)恐怖情节，对(duì)湘西赶尸(shī)也是非常的害怕，事实上真(zhēn)的会有湘西赶尸(shī)这个东西(xī)吗？如果(guǒ)真(zhēn)的(de)有的话，又(yòu)是什么原理呢(ne)？

湘西赶尸(shī)

经(jīng)过查阅资料得(dé)知，历史上确实有这样的东西，所谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸(shī)”就相(xiāng)当于“背尸”而(ér)已，赶尸人将(jiāng)尸体分(fēn)尸以后涂上一些(xiē)特(tè)制(zhì)的(de)药水，而分尸以后的尸体并不是自己动(dòng)的，而是由背尸(shī)人背在身上走动的。很多人可能把背尸人误以为是死者了，其(qí)实(shí)这(zhè)些背(bèi)尸人身上背(bèi)着(zhe)的才是尸体，这些背着(zhe)尸体(tǐ)的人将自己的身体(tǐ)埋在一个大(dà)黑炮里(lǐ)边，头(tóu)上带一(yī)顶非常大的草帽(mào)子，从很(hěn)远的地方看，就(jiù)相(xiāng)当(dāng)于(yú)一具尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看清。而至于湘西(xī)赶(gǎn)尸的赶(gǎn)尸(shī)人(rén)又是谁呢？其实他们就(jiù)是(shì)一个术士，在背(bèi)尸人(rén)的前边(biān)扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们引路。而为(wèi)什(shén)么会惹(rě)得很多人(rén)害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人两个故(gù)意营(yíng)造出一(yī)个(gè)恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其他生人(rén)接近。同时，这些人(rén)身上(shàng)都带着一些特制的东西，比(bǐ)如说头目(mù)见等一系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗(ma)

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要从(cóng)很久以前说起，在古代，交通(tō风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪ng)运输(shū)肯定(dìng)是非常(cháng)不方便的(de)。有的时(shí)候外出远门(mén)，在外边遇害，或者说是死亡了(le)以后。很少会(huì)回(huí)到自己的故(gù)乡。所以很多人就想(xiǎng)出了(le)这样的一个方法，在(zài)湘西就有(yǒu)这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前(qián)的(de)湘西，交通非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运(yùn)回到故乡的话，也是一件不(bù)容易的事情。而360行，行行出状元(yuán)。有的人(rén)也是利用这个事情谋(móu)得(dé)了一(yī)些财物，同时也(yě)创(chuàng)造出了这(zhè)一(yī)类职(zhí)业(yè)。这些人利用特殊的方式，将亲(qīn)人的遗体(tǐ)运(yùn)回(huí)故乡安葬(zàng)。这个(gè)特殊的方式就是(shì)我们现在所说的(de)湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本(běn)地人对这个(gè)湘西赶(gǎn)尸也并不是非常的忌讳(huì)，他们大多数称这些事(shì)情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么(me)原(yuán)理

至于他(tā)们(men)到(dào)底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅了一番资料以后，发现古代的这些方(fāng)式和电视剧里(lǐ)的(de)有异(yì)曲同工之妙，在(zài)联(lián)想(xiǎng)到电(diàn)视剧里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜意识里对湘西赶尸(shī)这件事情(qíng)有(yǒu)一(yī)点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分为上中下三法，上中下(xià)三法各有不同(tóng)，且法术也分为高中低。上法是由当时最厉害的道士做(zuò)法，让死(sǐ)亡的人自行走(zǒu)到目的地，这也是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)中最(zuì)上乘的法(fǎ)术了。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢解，把头(tóu)颅和四肢用药物做防腐处理(lǐ)以(yǐ)后，有背尸者(zhě)背到目的地，然后前面有一个道士指引，身(shēn)上带(dài)上辟邪的东(dōng)西，这也(yě)是一个(gè)最(zuì)通用的一个法术，大多数人(rén)也(yě)都选择(zé)去用这(zhè)个。而下法是(shì)由人背着尸(shī)体走路，对于这个方法也(yě)不做过(guò)多的解(jiě)释了(le)，看完了上法和中(zhōng)法以后，相信(xìn)你对下法(fǎ)也应(yīng)该有(yǒu)了大体了解了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当(dāng)然(rán)在这里不(bù)得(dé)不谈(tán)一下让(ràng)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸最上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充(chōng)满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说而已，但是在书上却有详(xiáng)细的记载。在人死(sǐ)了以(yǐ)后，道士来(lái)了以(yǐ)后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸的话，就(jiù)要(yào)对尸(shī)体进行一(yī)系列的操作。首先就是用自己的(de)方法镇住王者(zhě)的三魂七魄，然后再用(yòng)符(fú)压住死者的气(qì)魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人的(de)三魂七魄(pò)以后，道士(shì)就会开(kāi)始念咒(zhòu)，然(rán)后(hòu)贴神符(fú)，然(rán)后再用特殊的方(fāng)法把尸体激活，具体的操作(zuò)步骤也并不是非常(cháng)的清楚，感兴趣(qù)的(de)人可以(yǐ)自行去查阅书(shū)籍(jí)观看(kàn)，小(xiǎo)编在这里(lǐ)就不(bù)一一做解释了。反(fǎn)正最后道士用一(yī)系列的操(cāo)作以后(hòu)，尸体就会跟着老道士走。

湘西(xī)赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有(yǒu)很(hěn)多(duō)的(de)忌讳，就比如说在(zài)赶尸的时(shí)候，必须是昼伏夜出。如果(guǒ)在晚上的时候碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸(shī)体(tǐ)就会(huì)倒下去，再(zài)也起不来了(le)。所以在古代的时候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把(bǎ)这个(gè)铃铛叫做摄(shè)魂(hún)铃，只要有(yǒu)起这个(gè)铃铛以(yǐ)后，人(rén)们听(tīng)到了(le)这个铃(líng)铛的声音，就(jiù)会自觉的将家里的所有的(de)家(jiā)畜(chù)全都锁在家里，不让出去。自己更是闭门不(bù)出(chū)，以免打破了(le)赶尸人赶尸的路(风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪lù)。

湘西(xī)赶尸(shī)

当(dāng)然，这个仅(jǐn)仅(jǐn)只(zhǐ)是(shì)书(shū)上(shàng)看到的而已(yǐ)，谁也(yě)没有见过(guò)，我们仅仅(jǐn)只是听说过(guò)而已(yǐ)。我们(men)要(yào)相信(xìn)科学。而至于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只(zhǐ)是(shì)一(yī)个传说而已，各(gè)位就当个(gè)故事，看看就(jiù)行了，不(bù)要太在意，也(yě)不要太当真。

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