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为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生

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  马(mǎ)踏飞燕是东汉的。

  东汉(hàn)铜奔马,别称(chēng)马超龙雀、马踏飞燕、铜奔(bēn)马、马袭(xí)乌(wū)鸦、鹰掠马、马踏飞隼、凌云奔马等,为东汉青铜器(qì),1969年(nián)10月出(chū)土于甘肃省武(wǔ)威市(shì)雷台(tái)汉墓,现(xiàn)藏于甘肃(sù)省博物馆。

  东汉铜奔马身(shēn)高34.5厘米(mǐ),身(shēn)长45厘米,宽13厘米(mǐ),重7.15千克。

  形象(xiàng)矫健俊美,别具风姿。

  马昂首嘶鸣,躯干壮实而四肢修长,腿蹄轻捷,三足腾空(kōng)、飞驰向前,一足踏飞燕为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生

  1973年,东汉铜奔马参加了古(gǔ)代历史文物出国展,在英国和法(fǎ)国展出。

  2014年02月(yuè)17日,由国家文(wén)物局主(zhǔ)办、中国文物报社承办(bàn)的“奔马迎春——中国(guó)马文物”图片展在河南博物院举行,东汉铜(tóng)奔马在列。

扩展资料(liào)

  马(mǎ)踏飞燕的(de)文化寓意

  马踏飞燕是在(zài)汉代社会尚(shàng)马习俗(sú)的影响下产生的(de)具有重要价(jià)值的青铜(tóng)工(gōng)艺(yì)品。

  马是汉代社会的重要交通(tōng)工具、军事装备(bèi)和农业生产(chǎn)畜力。

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  汉朝政府给马立“口籍(jí)”,武帝作(zuò)《天马(mǎ)歌》,马在各种(zhǒng)场合被(bèi)神化和奉(fèng)颂。

  汉代(dài)社会盛(shèng)行(xíng)车马冥器随(suí)葬,视马为财(cái)富的(de)象(xiàng)征。

  汉代的“车马出行仪仗队”和“出行(xíng)图”在墓葬(zàng)壁画和画像石、画(huà)像砖上(shàng)是常见题材。

  铜奔(bēn)马别(bié)具一格,与其他车马相互衬(chèn)托,体现了墓葬随葬冥器的普遍性和特殊(shū)性的统一。

  汉代开拓疆域(yù),通西域(yù),设河(hé)西四郡,马发挥了独特的(de)作用(yòng)。

  根(gēn)据河西汉简的记载:马被广泛地用于交通驿(yì)站、长城(chéng)防御、军事行动、民族和亲等方面。

  史料记载,汉武帝(dì)曾三次派人到西(xī)域(yù)求乌孙马,马(mǎ)在汉代可谓战功(gōng)赫赫,功绩卓著。

马踏飞(fēi)燕是什么时期的雕塑

  马踏(tà)飞(fēi)燕是东汉时期的雕塑,又名马(mǎ)超龙雀。

  1969年10月(yuè)出土于甘肃省武威市雷台汉墓,现藏(cáng)于甘(gān)肃省博物馆,是(shì)甘肃省博(bó)物馆(guǎn)镇馆之宝。

  马踏飞燕(yàn)造型矫健精美,作昂首嘶鸣(míng)、疾足奔驰(chí)状,显示(shì)了(le)一种勇往直握瞎搭(dā)前的段拿豪情壮(zhuàng)志,是中华民族伟大气质(zhì)的象征神腔。

  马踏(tà)飞燕的文化寓(yù)意

  马踏(tà)飞燕是(shì)在汉代社会(huì)尚马(mǎ)习俗的影响下产生的具有(yǒu)重要价值的(de)青铜工艺(yì)品(pǐn)。

  马是汉代社会的重要交通工(gōng)具、军事装备和农(nóng)业生产畜力。

  汉代社会盛行(xíng)车马冥器随葬(zàng),视马为财(cái)富的象(xiàng)征。

  汉代的车马出行仪(yí)仗队(duì)和出行图在墓葬壁画和画(huà)像石、画像砖上是常见题(tí)材。

  马踏飞燕与(yǔ)其他车(chē)马相互衬托,体(tǐ)现(xiàn)了墓葬随葬冥(míng)器的普遍(biàn)性和(hé)特(tè)殊性(xìng)的统一(yī)。

  汉代通西域,设河西(xī)四郡,马发(fā)挥了独特(tè)的作用。

  马被广泛地(dì)用于交通驿站、长城防御、军(jūn)事(shì)行动等方面。

  马在汉代可谓战功赫赫(hè),功绩卓著。

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