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蓝宝石的寓意是什么

蓝宝石的寓意是什么 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的(de)之是什么用法,无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的之(zhī)是什么词性是助词,用(yòng)在(zài)主(zhǔ)谓间,取(qǔ)消(xiāo)句子的独立(lì)性;“无(wú)丝竹之乱耳(ěr)”全句译(yì)为:没有嘈(cáo)杂的音乐扰乱双(shuāng)耳的。

  关于无(wú)丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之是(shì)什么用法,无丝竹之乱耳的(de)之是什么词(cí)性以及无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是(shì)什么用法(fǎ)?,无丝竹(zhú)之乱耳的(de)之是(shì)什么意思?,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么词性,无丝竹之乱耳中(zhōng)的之,无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的之怎么(me)翻译等问(wèn)题,小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识:

无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么用法,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是什(shén)么词性

  助(zhù)词,用在主谓间(jiān),取消(xiāo)句子的独立(lì)性;

  “无丝竹之乱(luàn)耳”全句译为:没(méi)有嘈杂的音乐扰乱双耳(ěr)。

  出自刘禹锡的《陋室(shì)铭》。

  全(quán)文短短八十一字,作者借赞美陋室(shì)抒写自(zì)己(jǐ)志行高(gāo)洁,安贫(pín)乐道,不(bù)与世俗同流合污的(de)意趣。

《陋(lòu)室铭》词类活用

  ⒈名:名(míng)词活用动词,出名(míng)。

  例(lì)句:山不在高,有仙则名(míng)

  ⒉灵:形(xíng)容(róng)词活用(yòng)为动词(cí),显出有灵气。

  例句:水(shuǐ)不在深,有(yǒu)龙则灵

  ⒊馨:名词活用为动词,有(yǒu)了(le)芳馨。

  例句:斯(sī)是陋室(shì),惟吾(wú)德馨

  ⒋乱:形容词的使动用法,使……受到扰乱。

  例(lì)句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形容词的使动(dòng)用法,使……感(gǎn)到(dào)劳累。

  例句:无案牍之劳形

  ⒍上:方(fāng)位名词作(zuò)动词,蔓上。

  例句:苔(tái)痕上阶绿(lǜ)

  ⒎绿:形容词作(zuò)动(dòng)词,变绿(lǜ)。

  例句:苔痕(hén)上(shàng)阶绿

《陋室铭》古今(jīn)异(yì)义(yì)

  ⒈无(wú)案牍之劳形(形:身(shēn)体;

  今(jīn)常(cháng)用义为:样子)

  ⒉惟(wéi)吾德馨(馨:品(pǐn)德高尚;

  今义为:芳(fāng)香(xiāng).)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊(yuān)博;

  今义为(wèi):鸿雁,书(shū)信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛(dí)等管弦乐(lè)器,这里指(zhǐ)奏(zòu)乐乐器的声音(yīn);

  今义为:丝绸和竹子)

  5.可以调(diào)素琴(调:弹奏;

  今义为(wèi):调解)

之有(yǒu)什么意思文(wén)言文(wén)

  

1. 文言文(wén)中(zhōng),之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南(nán)海。

  ”

   ②指示(shì)代词(cí),相当于“这个”、“这”、“这(zhè)种”等。

  《廉颇蔺(lìn)相如列传》:“均~二策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人(rén)称代词,相当(dāng)于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积(jī)贮疏(shū)》:“罩山游生(shēng)~有时而(ér)用~无度(dù)。

  ”《郑伯克段于鄢(yān)》:“爱共叔段(duàn),欲立~。

  ”

  

   ④指代说(shuō)话者(zhě)本人(rén)或听话(huà)者(zhě)的(de)对方。

  《捕(bǔ)蛇者说(shuō)》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二(èr)人称代词,相当于“你(nǐ)”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公之将(jiāng)死(sǐ),故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用在定语和中心词(cí)之间(jiān),表示(shì)修饰(shì)、领属的关系,相当于“的”。

  《邵公(gōng)谏厉王弭(mǐ)谤》:“防(fáng)民~口,甚于防(fáng)川。

  ”

   ⑦用(yòng)在主谓之间,取消句子(zi)独立性,一般不必译(yì)出。

  《师(shī)说》:“师道~不(bù)传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置(zhì)的标(biāo)志(zhì)。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心词(动词(cí)、形(xíng)容词)和补语(yǔ)之间,可译(yì)作“得(dé)”。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“未若复(fù)吾赋(fù)不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师说(shuō)》:“句读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用在表示时间的副词(cí)后,补足音节(jié),没(méi)有实(shí)义。

  《赤壁(bì)之战》:“顷(qǐng)~,烟炎张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外(wài)”等词语和(hé)它们的修饰(shì)语(yǔ)之(zhī)间(jiān),表(biǎo)示对方位、时间、范围等的限(xiàn)制。

  《教(jiào)战(zhàn)守策》:“数十年(nián)~后,甲兵顿(dùn)弊。

  ”

2. 文言文(wén)中的 之 有什(shén)么 意思(sī)

   解(jiě)析: 用作(zuò)代词,分几种(zhǒng)情(qíng)况: (一)可以(yǐ)代人(rén)、代物、代事。

  代人多是(shì)第三人称(chēng)。

  译(yì)为(wèi)"他(tā)"(他们)、"它"(它们)。

  作宾语或兼语,不(bù)作主(zhǔ)语。

   例如: 作《师说》以贻之。

  (《师(shī)说》,代人,作(zuò)宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物,作兼语。

  ) 人非生而知之(zhī)者。

  (《师说》,代事理(lǐ),作唯岁宾(bīn)语(yǔ)。

  ) (二)指示代词(cí),表(biǎo)近指。

  可译为(wèi)"这",通常作复指性(xìng)定语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相(xiāng)如列传》) 2.用作助词,也分几种情(qíng)况: (一)结构助(zhù)词,定语(yǔ)的标志。

  用在定语和(hé)中(zhōng)心语(yǔ)(名词)之间,可译"的(de)",有的可不译。

  如: 若能以吴(wú)、越之众与中国抗衡。

  (《赤(chì)壁(bì)之战》) 道之所(suǒ)存,师之所存也(《师说》) (二(è蓝宝石的寓意是什么r))结构助词,补(bǔ)语的(de)标志。

  用在中心语(动词(cí)、形容词)和补语(yǔ)之(zhī)间,可译为"得"。

  如: 古(gǔ)人之观于天地(dì)、山川(chuān)、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之(zhī)深(shēn)而无(wú)不在也。

  (《游(yóu)褒禅山记》) (三(sān))结构助词,宾(bīn)语(yǔ)前(qián)置的标志。

  用在被提前的宾语之后,动词(cí)谓语或(huò)介词之前,译时应省去。

  如: 宋何(hé)罪之有?(《公输》,即"宋(sòng)有何罪") (四)结构助词。

  当主谓短(duǎn)语在句中作为主语、宾语或一(yī)个分句时,"之(zhī)"用在主(zhǔ)语和谓语(yǔ)之间(jiān),起取消句子独立性的作用(yòng),可不译(yì)。

  译时也(yě)可省去。

  如: 师道之不(bù)传也久矣!欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来(lái)吾乡,叫嚣(xiāo)乎东西。

  (《捕蛇(shé)者说》) 孤(gū)之有孔明(míng),犹鱼之(zhī)有水也。

  (《隆中(zhōng)对(duì)》) (五)音(yīn)节助词。

  用在(zài)形(xíng)容(róng)词、副词或某些动词(cí)的末尾(wěi),或用在三个字(zì)之间(jiān),使(shǐ)之凑成四个(gè)字(zì),只起调整音节的作用,无义,译(yì)时应省去。

  如: 顷(qǐng)之,烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛(máo)先(xiān)生(shēng)以三寸之(zhī)舌(shé),强于(yú)百万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言(yán)文(wén)中之有(yǒu)哪些(xiē)意(yì)思(sī)

   之

   一、代(dài)词

   1、人称代词,译作(zuò)“他”、“她”、“他(tā)们”

   ①公与人乘(chéng),战(zhàn)于(yú)长勺。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②陈胜佐之,并(bìng)杀两尉。

  (《陈(chén)涉世(shì)家》)

   ③孔文子何以谓之(zhī)“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁(biǎn)鹊见(jiàn)蔡(cài)醒公》)

   2、指示代(dài)词,指代(dài)事物,译作“它”、“它(tā)们”或直译(yì)事(shì)物(wù)名称(chēng)。

  

   ①学而时(shí)之,不亦说乎(hū)?(《十则》)

   ②屠自后(hòu)断其(qí)股(gǔ),亦毙(bì)之。

  (《狼(láng)》)

   ③子曰:默而识(shí)之物销(xiāo),学而(ér)不厌,诲人不倦。

  (《十(shí)则》)

   ④鬼(guǐ)问:“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投之(zhī),后狼止(zhǐ)而(ér)前狼又至。

  (《狼》)

   二(èr)、助词:

   1、结(jié)构助词,译作“的”

   ①君(jūn)之病在肠胃,不(bù)治将益深。

  (《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ②以君之力(lì),曾不(bù)能损魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳(yuè)阳楼(lóu)记》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟(mèng)尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕(jī)畚运于渤海之(zhī)尾(wěi)。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气(qì)助词,放在主谓(wèi)之间,取消句子独立性。

  

   ①医(yī)之好治不病(bìng)以为(wèi)功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在(zài)骨髓,司命之所属,无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子(zi)存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日(rì)月之(zhī)行(xíng),若出(chū)其(qí)中(zhōng)。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而(ér)不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气(qì)助词,凑足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②久之(zhī),目似暝,意(yì)暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之(zhī),贼(zéi)二十余骑(qí)四面(miàn)集,步行(xíng)负弓矢从(cóng)者百许人。

  (《大铁(tiě)椎传》)

   4、结(jié)构(gòu)助词,提(tí)前(qián)宾语(yǔ)的标志。

  

   ①菊(jú)之爱(ài),陶(táo)后(hòu)鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有(yǒu)?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有几种(zhǒng)意思(sī)

   一(yī)、作助(zhù)词(cí)用。

   主要(yào)用法有四种类(lèi)型: 1、结(jié)构助词。

  相当(dāng)于现代汉语“的”,放在(zài)定(dìng)语和中心语之间,作定语的标(biāo)志。

   其(qí)格(gé)式为:定(dìng)语+之+中心语(yǔ)。

   例如(rú): ①故时有物外之(zhī)趣。

   (沈复《幼(yòu)时记趣》)译:物(wù)体(tǐ)本身以外的乐趣。

   ②于厅事之(zhī)东(dōng)北角。

   (林(lín)嗣环《口技(jì)》) 译:在(zài)客厅(tīng)的东北(běi)角(jiǎo)。

   ③水陆草(cǎo)木之花。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各(gè)种草木(mù)的花。

   ④览物之情,得(dé)无异乎?(范(fàn)仲淹《岳阳楼记(jì)》)译(yì):(他(tā)们)观赏自然(rán)景物后的(de)感情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:忘记(jì)了路的远近。

   ⑥明有(yǒu)奇巧人……能以径寸之(zhī)木。

   (魏学(xué)伊《核舟记》)译:直径(jìng)一寸的木头。

   ⑦菊之爱(ài),陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:对于菊花(huā)的爱好。

   2、用在主谓之(zhī)间,取消句子独立性,使(shǐ)原来的(de)主谓(wèi)句成为句子成分或复句的成分。

   不(bù)必(bì)译出。

   其格式为:主语+之(zhī)+谓语(yǔ)。

   例(lì)如: ①予(yǔ)独爱莲之(zhī)出淤泥而(ér)不染。

  (刘禹锡(xī)《爱莲说》)译:我唯独爱莲花的从(cóng)淤(yū)泥中长出而不受到(dào)沾染。

   ②无丝(sī)竹(zhú)之(zhī)乱(luàn)耳,无案牍之劳(láo)形(xíng)。

  (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):这里没有嘈杂的音乐声(shēng)侵(qīn)扰耳鼓。

   ③予谓(wèi)菊,花之隐逸者也(yě)。

  (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):我认(rèn)为菊花是花是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道之行也》礼记)译(yì):当(dāng)政治上最高(gāo)理想实(shí)施的时候。

   3、用在不及物(wù)动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒(shū)缓语气作用。

  不必译出(chū)。

   例如: ①公将鼓之。

  (左(zuǒ)秋明《曹(cáo)刿(guì)论战》)译:鲁庄公将要击鼓进攻(gōng)了。

   ②久之(zhī),目似(shì)暝,意暇甚。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标志。

   通常出现在(zài)疑问句中,疑(yí)问代词(cí)作宾语时,放在(zài)动词谓语前。

   其格式为:宾(bīn)语+之+谓语。

   例如(rú): ①孔子云:“何(hé)陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔(kǒng)子说:“有(yǒu)什么(me)简陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨(mò)子《公(gōng)输》)译:宋国(guó)有什么罪呢? 动(dòng)词“有”,宾语“陋(lòu)”、“何罪(zuì)”,借(jiè)“之”帮助,把宾语“陋”“何罪”从动(dòng)词“有”后面(miàn)提到动词前面。

  这个“之”只是提宾(bī蓝宝石的寓意是什么n)标志,无实在意义(yì)。

   按现代汉语的说(shuō)法,“何陋之有(yǒu)?”即(jí)为“有何陋?” “宋何罪(zuì)之(zhī)有?”即为“宋有何罪?”。

   5、定(dìng)语后置标志。

   为(wèi)了强调定(dìng)语(yǔ),常把(bǎ)定语放在中心语的后面。

  例(lì)如(rú): 马之千里(lǐ)者。

   (韩愈(yù)《马说(shuō)》)译:日行千里的马(mǎ),一顿(dùn)有时(shí)吃完一石粮食。

   二、作代词用: 1、人称代词,相当(dāng)于现代汉语“我”、“他(tā)们”、“她们”、“它(tā)”、“它们”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译(yì):渔(yú)人详尽(jǐn)地回答了他们(men)。

   之:代(dài)指(zhǐ)桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助,失道(dào)寡助》)译(yì):亲戚(qī)背叛反对他。

   之:代指(zhǐ)道的(de)君主。

   ③彼竭我盈,故(gù)克之。

   (左秋明(míng)《曹刿(guì)论战》)译:所以战胜了他们。

  之:代指齐国军队(duì)。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松(sōng)龄《狼(láng)》)译(yì):杀死(sǐ)了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬(ruò)篷覆之(zhī)。

   (魏学伊《核舟记(jì)》)译:用箬篷叶做(zuò)成(chéng)的船篷(péng)覆盖在(zài)上面。

  之:代指(zhǐ)船(chuán)舱。

   ⑥闭之,则(zé)右刻(kè)“山高月小,水落石(shí)出”。

  (魏学(xué)伊(yī)《核舟记(jì)》)译:关(guān)上窗户。

   之(zhī):它,代指窗户(hù)。

   2、指示代(dài)词,相(xiāng)当(dāng)于现(xiàn)代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那(nà)”、“那样(yàng)”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊明(míng)《桃(táo)花源记》)译:渔为非(fēi)常(cháng)惊异(yì)这(zhè)件事(shì)。

   之:代(dài)指桃花源的情景。

   ② 南阳刘(liú)子骥,高(gāo)尚士也(yě),闻(wén)之。

   (陱渊明《桃花源记》)译:听说了这件事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不能(néng)损魁父之(zhī)丘(列子《愚公(gōng)移山(shān)》)译:还不能挖掉魁父这样(yàng)的小山(shān)。

   三、作(zuò)动(dòng)词用,相(xiāng)当于(yú)“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕(gēng)之垄(lǒng)上。

   (《史记陈涉世家》)译:他停(tíng)止耕作,到田埂上休息(xī)。

   ②杜少(shǎo)府(fǔ)之任(rèn)蜀州 译:到蜀州上(shàng)任。

   ③又间令吴广之次(cì)所旁丛祠中。

  (《史记陈(chén)涉世(shì)家》)译:到驻地旁的丛(cóng)林(lín)里的神庙中。

5. "之"字在文言文中有哪些意(yì)思(sī)

   "之"字(zì)在文(wén)言文中有到、去、的意思,词性(xìng)不同(tóng)意思(sī)不同。

   "之"字(zì)在文言文中用法:

   1、“之(zhī)”作代词用

   (1)执策而(ér)临之,曰:“天下无(wú)马。

  ”(《马说(shuō)》)

   (2)名之者谁?山之僧智仙(xiān)也。

  (《醉翁亭记》)

   当(dāng)“之(zhī)”用(yòng)在动词的后面,“之”的(de)用法为代(dài)词。

  可以(yǐ)代人、代物、代事。

  代人多(duō)是(shì)第三人(rén)称,译为“他”(他(tā)们(men))。

  作宾语或兼语,不作主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾(wú)欲之南海,何如?(《蜀鄙二僧(sēng)》)“之”是(shì)到,去的

   (2)送孟浩然之广陵(《送孟浩(hào)然之广陵》)“之”是到,去的

   “之(zhī)”用(yòng)作动词也是有规律(lǜ)可循的。

  动词“之(zhī)”的(de)后面一般会跟一个地点(diǎn)名(míng)词,前(qián)面有人名(míng)或人称代词,整个句(jù)子合起来应为“某人去某地”的句式。

   3、“之”作(zuò)助词用

   (1)“之”作结构助(zhù)词“的(de)”解(jiě)。

   见藐小(xiǎo)之(zhī)物必细察其纹理,故(gù)时有物外之趣。

  (《童(tóng)趣(qù)》)

   关关(guān)雎鸠,在河(hé)之洲(zhōu)。

  (《关雎》)

   结构助词(cí),定语的标志。

  当“之(zhī)”后面的一个(gè)词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意(yì)”、“地”)或名词性短(duǎn)语(如“一毛(máo)”)时,“之(zhī)”作结构助词“的(de)”解,有的可不译。

   (2)“之(zhī)”用于主谓之间(jiān),不译。

   徐公(gōng)不若君之美也(yě)。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非(fēi)鱼,安知鱼之乐(lè)?(《庄子与惠子游于濠(háo)梁(liáng)》)

   结(jié)构助词。

  当“之(zhī)”用(yòng)在一个名(míng)词或(huò)代(dài)词(主(zhǔ)语(yǔ))和一个(gè)动(dòng)词或形(xíng)容词(谓语)之间时,起取(qǔ)消句子(zi)独立性的(de)作用,可(kě)不译。

   (3)“之”起调(diào)节音(yīn)节作用(yòng),不译。

   辍耕之垄上,怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音节助词(cí)。

  用在形容词、副(fù)词或(huò)某些动(dòng)词(cí)的末尾,或用(yòng)在三个(gè)字之间(jiān),使之凑成四个字,只起调整音节(jié)的(de)作用(yòng),无义(yì),译(yì)时应省(shěng)去。

   扩展资料:

   "之"常(cháng)见含义:

   1、到,往。

  【现代汉语(yǔ)解释】

   2、第三人称代词(cí),译为“他(tā)”(他(tā)们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼语(yǔ),不作主(zhǔ)语。

   3、指(zhǐ)示(shì)代词,这。

   4、活用为第一人称,我。

   5、可用于宾语前置(zhì)句复代指(zhǐ)宾语,用于动词(cí)之后。

   6、结(jié)构助(zhù)词(cí),相(xiāng)当于(yú)“的(de)”。

   7、结构助(zhù)词,宾语前置的标志。

   8、结构助(zhù)词,用(yòng)在主(zhǔ)语和谓语之(zhī)间(jiān),起取(qǔ)消句子独立性的作用(yòng)。

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