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独(dú)肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说(shuō)中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动物的习性来分配各(gè)个地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅(mì)食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决十二生肖的(de)文(wén)化源头，古今(jīn)学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表(biǎo)一(yī)种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星宿存(cún)在对(duì)应关系。

　　明代大学(xué)士(shì)王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种动物配(pèi)属(shǔ)二十(shí)八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二(èr)年运行(xíng)一周天，从木(mù)星(xīng)位(wèi)置(zhì)可确(què)定年度支序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑(jí)佚书》认(rèn)为每十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和(hé)动(dòng)物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动(dòng)物(wù)在(zài)不同年份的生活条(tiáo)件大不相同，不(bù)同(tóng)年(nián)份出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的(de)动物，从(cóng)而形成生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物(wù)兴(xīng)衰与木星年有关，十(shí)二(èr)生肖(xiào)和十二(èr)辰相统一(yī)。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社会的先民常(cháng)用某(mǒu)种动物、无生(shēng)物(wù)或自(zì)然(rán)现象的图形作(zuò)为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混(hùn)合形象(xiàng)形象就是远古各地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的(de)图腾(téng)是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则(zé)一定(dìng)程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始(shǐ)人人兽不分的(de)思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于集市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xi脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思óng)罴(pí)貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与(yǔ)炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图(tú)腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性(xìng脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中(zhōng)，认(rèn)为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古(gǔ)国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物不(bù)同，由此生肖也许并(bìng)非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国(guó)都有类(lèi)似的动物崇(chóng)拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动往往使别人感到(dào)很(hěn)拘(jū)谨，他(tā)们经常患得患失，不(bù)过他们有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会(huì)轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已(yǐ)意(yì)念(niàn)和(hé)能(néng)力做事。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心(xīn)地善(shàn)良(liáng)，善解人(rén)意。他们(men)只注重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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