敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可能(néng)会影响观看(kàn)者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受态度(dù)。如感到不cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学(xué)家，提(tí)出(chū)了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为什(shén)么(me)要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原因是想用来在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出(chū)现了(le)一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但(dàn)是这(zhè)第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一(yī)个幸福的(de)时(shí)代。所(suǒ)以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有他(tā)的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了(le)这(zhè)个第三(sān)圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世(shì)论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么(me)时候(hòu)会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么(me)研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了(le)一(yī)些对(duì)于未(wèi)来(lái)世界(jiè)的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对(duì)待(dài)科学(xué)的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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