五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服-橘子百科-橘子都知道

五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的(de)双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形(xíng)单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活(huó)下去又(yòu)有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元(yuán)好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代(dài)选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄足了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了(le)作(zuò)者，他(tā)将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必(bì)然(rán)会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突(tū)五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得生(shēng)前身后名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内(nèi)在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既(jì)是(shì)团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面(miàn)衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的(de)朋(péng)友们(men)一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文(wén)学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。