徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须(xū)要来了解了解(jiě)徐太(tài)志(zhì)到底(dǐ)是一个怎样的(de)人(rén)，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是(shì)让人(rén)莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志(zhì)是这么(me)一位有魅力的(de)人，那他(tā)是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件扯上(shàng)关(guān)系的(de)呢，一说到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个(gè)组合(hé)开创了韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成为韩国90年(nián)代当红攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别(hóng)歌手组合，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少的一张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑(jí)让徐太志不(bù)再是大家口中的(de)歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆(líng)听(tīng)”角(jiǎo)度而是(shì)作(zuò)为“分(fēn)析和批(pī)判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样(yàng)的(de)歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔(mó)事(shì)件就是从徐太志的歌曲(qū)传(chuán)出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关(guān)于“徐(攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别xú)太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩(hái)子(zi)们(men)”专辑(jí)卡(kǎ)带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进，然后(hòu)用卡带录音机(jī)收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是(shì)认为(wèi)这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的(de)意思(sī)，认为徐太(tài)志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实上这样的(de)说(shuō)法完全(quán)是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗(àn)示，徐(xú)太志(zhì)身上确(què)实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的(de)被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔就有(yǒu)点太(tài)不(bù)科学的，说白(bái)了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹(nào)罢了(le)，一点会引起争议(yì)的新(xīn)闻被(bèi)放大都会(huì)给(gěi)当事(shì)人(r攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别én)造成无(wú)法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思的(de)传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要(yào)不要站队。

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