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　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zh机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息ōng)子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息饭店也好他(tā)们会推出(chū)自(zì)己店(diàn)里的(de)特色(sè)然后给这个特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到(dào)自(zì)己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地(dì)位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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