社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是(shì)什么(me)节日以及社(shè)日节是什么节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为社(shè)日(rì)。所以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是(shì)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大(dà)有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布(bù)，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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