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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的意思是：鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别生就是死，死就(jiù)是生，可以就(jiù)是不可以，不可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子(zi)的哲学(xué)观点，庄子(zi)只承(chéng)认绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在(zài)道家(jiā)观(guān)点中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观(guān)中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的观点承(chéng)认事物都在不停(tíng)地运动变化，但否认(rèn)了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动变(biàn)化中也存在相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这种观点会(huì)导致相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方不可方(fāng)可是什么意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事万物正(zhèng)在不断地出(chū)生成长，也在(zài)不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代(dài)表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含齐(qí)物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世(shì)界(jiè)万(wàn)物包括人的(de)品性(xìng)和感情，看起来是千差万别，归根结(jié)底却又是齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法和观点，看起来也是千差(chà)万别(bié)的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的(de)（几(jǐ)十年时间(jiān)）、一(yī)种难(nán)以坚(jiān)持的(de)行为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存(cún)与死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的(de)逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定(dìng)的(de)、活跃(yuè)的(de)，与生(shēng)存逻(luó)辑秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻(luó)辑秩序(xù)，那(nà)存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整体(tǐ)状态就是(shì)有序的(de)存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈(liè)、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序(xù)显然是(shì)两种不同的存在形(xíng)态。

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