抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不(b赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么ù)加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可(kě)意会、不能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和(hé)爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一(yī)个(gè)新的(de)概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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