什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关(guān)注(zhù)人的(de)生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地(dì)位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个(gè)体需(xū)求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自(zì)身发(fā)展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地(dì)位(wèi)或(huò)支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价(jià)值和个(gè)体价值的(de)统一(yī)、作为(wèi)手段和目(mù)的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活(huó)的(de)主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(中国内战打了几年，中国内战打了几年时间cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得(dé)到较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承认人的(de)差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导(dǎo)把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基(jī)本存(cún)在方(fāng)式(shì)，社会要关(guān)注人的精神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人(rén)们(men)带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功(gōng)利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神(shén)的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对(duì)物质生活(huó)的(de)迫切需要，另一方面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的(de)宣传途径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应(yīng)当担(dān)负起历(lì)史(shǐ)的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的(de)贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值(zhí)的(de)双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关(guān)心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社(shè)会，正(zhèng)确对待困(kùn)难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一(yī)词(cí)，意指人(rén)际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提(tí)出(chū)诸(zhū)如自(zì)强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了(le)规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远神而近人的(de)人(rén)文中国内战打了几年，中国内战打了几年时间中国内战打了几年，中国内战打了几年时间主义道路。

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