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　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林(lín)，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸(wán)子(zi)而不坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次不会超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄立定身(shēn)子，犹如(rú)临近(jìn)地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的(de)手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的就(jiù)是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力(lì)，集(jí)中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不(bù)例外。

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