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这是牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于(yú)神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以(yǐ)知(zhī)道物理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一(yī)个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了(le)另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的(de)数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描述了(le)以西结在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多(duō)完(wán)整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的(de)内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不(bù)是(shì)为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在(zài)科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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