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　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士(shì)并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执(zhí)着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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