作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕(bì)业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也(yě)下(xià)工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现(xiàn)代(dài)著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散(sàn)文是中国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散(sàn)文(wén)描述了一(yī)家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义(yì)，并讨论了(le)国(guó)学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通过(guò)谈(tán)论花(huā)生的(de)好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人(rén)，表达了作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只求有益(yì)于(yú)社(shè)会的(de)人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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