人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时(shí)间，再(zài)配(pèi)合天干(gàn)地(dì)支计算(suàn)出来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一个(gè)七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛(zhú)酒食(shí)摆(bǎi)好(hǎo)，在地上(shàng)铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的(de)房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依次至七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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