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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么(me)意思(sī)古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和(hé)对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言(yán)行记(jì)录下(xià)来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子(zi)与弟(dì)子(zi)及时人谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要(yào)有三个既(jì)各自(zì)独立又紧密相依的(de)范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的(de)一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这(zhè)种真和(hé)善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理的(de)社会关(guān)系与待(dài)人(rén)接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地(dì)位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书(shū)在(zài)中(zhōng)国古代社(shè)会(huì)所发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子(zi)三千(qiān)，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗师(shī)，集(jí)华夏上(shàng)古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一(yī)，并且被硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子后(hòu)世统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的(de)影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又(yòu)被(bèi)称(chēng)为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的(de)地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为那(nà)担心而出问题的(de)人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也(yě)是(shì)气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它(tā)们掉(diào)下来(lái)，也(yě)不可(kě)能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施(shī)寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处置(zhì)：妈(mā)妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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