酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这(zhè)些人(rén)的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一(yī)个(gè)正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗(gē)礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常的(de)失(shī)望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个(gè)人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代(dài)的子(zi)子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要(yào)进行(xíng)割礼。

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