子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　关于子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思以及(jí)子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜后面是(shì)什么，子不学非所宜的意思(sī)怎么解释(shì)等问题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fā善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么ng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒惰了善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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