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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评(píng)意(yì)见，不(bù)为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万(wàn)人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如(bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不(bù)得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们(men)面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的(de)绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而(ér)意境却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是(shì)由(yóu)自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他(tā)自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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