赶尸怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接是(shì)古代湘西一(yī)项(xiàng)被神(shén)秘化的职业(yè)，师徒二人通过一系(xì)列手段将客(kè)死(sǐ)他乡的死者(zhě)尸体运回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一定(dìng)存(cún)在的吗？古代湘西(xī)一带地方贫瘠，很(hěn)多穷(qióng)人都去川(chuān)东或者黔东地区谋生(shēng)，有些人就客死他乡了。由于受叶落(luò)归(guī)根思想的影(yǐng)响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡(xiāng)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区(qū)山高路险、岭横水恶，没有便利(lì)的(de)大(dà)路供(gōng)车(chē)马(mǎ)通(tōng)行，也(yě)无法乘船(chuán)走水路(lù)。很(hěn)少(shǎo)有人(rén)愿(yuàn)意花大钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路(lù)途也(yě)非(fēi)常(cháng)艰险。在此背(bèi)景(jǐng)下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技(jì)术，帮助死者回归(guī)故里(lǐ)。

影视剧里我们(men)看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形象(xiàng)就出自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分(fēn)，赶(gǎn)尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸体披(pī)着宽大的黑色(sè)布(bù)衣，各个面色(sè)煞白，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴着(zhe)专门的黄符，甚是吓(xià)人(rén)。

不(bù)过从(cóng)科学的角度看(kàn)待(dài)，尸体(tǐ)不可能自己前行(xíng)，但这些传说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通(tōng)过某些手(shǒu)段，让古代人(rén)相信他们(men)拥(yōng)有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并(bìng)不是什(shén)么活都(dōu)接，有“三赶三不赶”的(de)原(yuán)则。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊(diào)颈自杀(shā)的、天打雷劈烧(shāo)焦(jiāo)的(de)，这些是“三不(bù)赶”。

说(shuō)白了(le)赶尸匠只接那些尸体(tǐ)完整，没有(yǒu)传(chuán)染病等方便他们运送的活(huó)，而那些死的(de)比较(jiào)惨的(de)，肢体不完整的，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)就不接。

为了让人(rén)们信服，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)还编了一些理(lǐ)由：说病(bìng)死的(de)魂魄已经被(bèi)阎(yán)王勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕自己被传染疾病；而投河自(zì)尽的是被(bèi)替代者(zhě)勾(gōu)去(qù)了魂魄，如果召(zhào)回(huí)新魂(hún)魄，那旧魂(hún)魄就(jiù)无法投胎(tāi)，其实是尸体(tǐ)泡烂(làn)了，无法运回；又说(shuō)那些遭雷(léi)劈被火烧的是(shì)罪孽深重之(zhī)人，魂魄不(bù)配回归故(gù)里(lǐ)，说白了还(hái)是(shì)因为(wèi)尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的(de)死者，传(chuán)闻有两(liǎng)个(gè)版本的赶(gǎn)尸方法，其中(zhōng)一种就是赶(gǎn)尸(shī)匠背着尸体运(yùn)送，另(lìng)外一种利用(yòng)了(le)尸体特有的运动原理。

第一种(zhǒng)赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)
赶尸(shī)匠(jiàng)为师徒两人一组，师傅(fù)在前(qián)摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而且是(shì)处理过的尸体，毕竟背着个死人(rén)跋(bá)山涉(shè)水不是个轻松活。

死者去世后(hòu)，赶尸匠一般在夜间处理尸(shī)体，而且要求死者家人回避(bì)。赶尸匠将死者躯干部分挖(wā)出，塞进稻(dào)草，其余部分用苗族特制的防腐药(yào)水涂抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的，这样(yàng)可(kě)以防(fáng)止尸体(tǐ)在(zài)运(yùn)送途中(zhōng)过(guò)早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者(zhě)胳膊与自己(jǐ)的(de)用竹(zhú)竿固(gù)定捆绑在一起(qǐ)，再(zài)穿(chuān)上(shàng)宽(kuān)大黑色(sè)布衣，戴上毡(zhān)帽，所(suǒ)以路人(rén)看到的赶尸队都(dōu)是双(shuāng)手向前平伸(shēn)的。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫(shān)，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)持铜锣，还有一包(bāo)祖传(chuán)符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠大多(duō)走夜路(lù)，而且(qiě)不点(diǎn)灯，途(tú)中落脚(jiǎo)之(zhī)处也是神秘恐怖。这一些(xiē)列装扮操(cāo)作，路人见了都(dōu)会回避，死者(zhě)亲(qīn)人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也(yě)不会让他靠(kào)近。

所以这种赶(gǎn)尸(shī)原理本质就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送(sòng)，通过(guò)把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也(yě)增加了赶尸匠的(de)入职门槛(kǎn)，更(gèng)可(kě)以向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有人认(rèn)为，人死后会立即僵硬(yìng)，过了四(sì怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接)十(shí)八小时(shí)之后(hòu)肌体又(yòu)恢复一些柔(róu)软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还(hái)是有(yǒu)小幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前(qián)面提到的那样(yàng)，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用(yòng)细长的竹(zhú)竿将(jiāng)手(shǒu)臂捆绑固定(dìng)，两(liǎng)具(jù)尸体就(jiù)能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引(yǐn)两具捆好的尸体架子，尸体(tǐ)就(jiù)想僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥弹性，所(suǒ)以(yǐ)赶尸队前(qián)行时就出现一跳一跳的感觉，就像影(yǐng)视剧里(lǐ)看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹(dǎi)重(zhòng)两百(bǎi)斤，得用多大力气(qì)才能拖动(dòng)，还(hái)不如抬着走省力。其实这跟(gēn)当地的地势有关，从四(sì)川(chuān)和贵州地区往(wǎng)湘(xiāng)西运(yùn)送，整(zhěng)体地势是从(cóng)高至低(dī)的，大多是下坡路，利用地势(shì)差(chà)以及尸体(tǐ)运动的原理，可(kě)以省很多力气。当(dāng)然也会(huì)遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路，这时将尸体背着走即(jí)可。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻，现代科学家也(yě)争论不一。是真是(shì)假，还真无法(fǎ)判断(duàn)。

湘西赶尸

总而言(yán)之，湘西赶尸在今天(tiān)已经(jīng)不(bù)存在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿意透露赶尸细节，科学家们(men)也无法破解其原理(lǐ)。无论尸(shī)体是否像(xiàng)影(yǐng)视剧里(lǐ)那样(yàng)自动行走，湘西赶尸这个职业是一(yī)定存在(zài)的(de)，可能古人(rén)将它神秘(mì)化了。

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