粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕要留清(qīng)白在人间(jiān)的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕后一句是即(jí)使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间的。

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粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)要(yào)留清白在人间的意(yì)思是什么(me)，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句(jù)

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志(zhì)，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰(huī)，实际借物喻人(rén)，托物寄怀(huái)，表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕，要留(liú)清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿(záo)，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打(dǎ)才(cái)能从深山里开采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称(chēng)（古(gǔ)代(dài)诗歌(gē)的(de)一(yī)种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容(róng)开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容开采石灰石很不(bù)容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指(zhǐ)烧炼石(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还(hái)象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从(cóng)容不(bù)迫(pò)，视(shì)若(ruò)等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极形象(xiàng)地写出将石灰石(shí)烧成(chéng)石灰粉，而(ér)“浑不(bù)怕(pà)”三字又(yòu)使我们联想(xiǎng)到(dào)其中(zhōng)可能寓(yù)有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留清白在(zài)人(rén)间”，更是作者(zhě)在直抒情怀，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗(zōng)被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人(rén)民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说(shuō)是(shì)于谦(qiān)生平和(hé)人格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物(wù)比人，把物的性格和人(rén)的(de)性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物(wù)，而(ér)意在人，不(bù)言人而人在其(qí)中，似(shì)呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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