相委(wěi)而去的(de)委的古(gǔ)义和今义是什么，相委(wěi)而去的委的古义和今(jīn)义各是什(shén)么是(shì)“相委而(ér)去”的(de)“委”古义是：丢下(xià)，舍弃，抛弃的(d阿富汗是不是亡国了e)。

　　关于相委(wěi)而去的委的古义(yì)和今义是什么，相委而去的委的古义和今义各是什么以及相委而去的委的古义(yì)和今义是什么，相委而(ér)去(qù)的(de)委的古(gǔ)义和今(jīn)义分别是(shì)什么，相委(wěi)而去的委(wěi)的(de)古义和今(jīn)义各是什么，相委而去(qù)的委的古今(jīn)异(yì)义，相委而(ér)去的委在古文中的意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

相委而(ér)去的(de)委的古义和今义是什么，相委而去的委(wěi)的(de)古义和今义(yì)各是(shì)什么(me)

　　“相委而去”的(de)“委”古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任(rèn)，派(pài)，把(bǎ)事交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(c阿富汗是不是亡国了line-height: 24px;'>阿富汗是不是亡国了ǎi)，不振作。

　　“相委(wěi)而去”出自《陈太丘与友(yǒu)期》，原文：陈(chén)太(tài)丘与友期行，期日中。

　　过中不(bù)至，太丘(qiū)舍去，去后乃至。

　　元(yuán)方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待君久不(bù)至，已去。

　　”友人便怒曰(yuē)：“非人哉(zāi)！与(yǔ)人(rén)期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期日中(zhōng)。

　　日中不至，则(zé)是无信；

　　对(duì)子骂父(fù)，则是无礼。

　　”友人惭(cán)，下(xià)车(chē)引之(zhī)。

　　元(yuán)方入(rù)门不顾。

　　赏析：《陈太丘与(yǔ)友期》是南朝文学(xué)家刘义庆的(de)作(zuò)品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世(shì)说(shuō)新(xīn)语》。

　　记(jì)述了陈元方与来客对话时(shí)的场景(jǐng)，告诫(jiè)人们办事要讲诚信，为人要方正。

　　同时(shí)赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和(hé)无畏精神。

相(xiāng)委而去的(de)委的古义和(hé)今义

　　“相(xiāng)委而去”的“委(wěi)”埋(mái)念卜古义(yì)是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确(què)实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友(yǒu)期》，原(yuán)文(wén)：

　　陈太丘与友(yǒu)期(qī)行，期日(rì)中。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时(shí)年七岁，门(mén)外戏。

　　客(kè)问元方：“尊(zūn)君(jūn)在(zài)不(bù)？”答(dá)曰(yuē)：“待君久不至，已(yǐ)去。

　　”友弯穗人便(biàn)怒曰(yuē)：高闷(mèn)“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至，则是无(wú)信；对(duì)子骂父，则是无礼。

　　”友人惭(cán)，下车引之。

　　元方入(rù)门(mén)不顾。

　　赏析：

　　《陈(chén)太(tài)丘与友(yǒu)期》是(shì)南朝文学家刘义(yì)庆的作品，也作《陈太(tài)丘(qiū)与友期(qī)行》，出自《世说新(xīn)语》。

　　记述了陈元(yuán)方与(yǔ)来客(kè)对话(huà)时的场景，告诫人们办事要讲诚信(xìn)，为人(rén)要方正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈元(yuán)方维护父亲尊严的责任感和无畏精神(shén)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阿富汗是不是亡国了