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高山流(liú)水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn50g是几两 50g是一两吗)》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(g50g是几两 50g是一两吗āo)山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的(de)真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了(le)实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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