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輮(róu)使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺(rǒu)使之然也的(de)然(rán)

　　輮使之然也的(de)然指代(dài)前面的加(jiā)工(gōng)使木(mù)材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已氧化铁和稀盐酸反应现象及方氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因”这(zhè)个中心观点，从学(xué)习的(de)意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三(sān)段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，可是(shì)意(yì)脉一向，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之(zhī)于人们了解的事物，又(yòu)包(bāo)括丰(fēng)厚的(de)意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的(de)起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够(gòu)中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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