不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是(shì)啥(shá)意思是每天半步半步(bù)的积累起来，一段时(shí)间后(hòu)就是一千里路的(de)。

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不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要半途(tú)而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不积跬步(bù)，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而(ér)不(bù)舍，金(jīn)石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食(shí)埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯(áo)，非蛇鳝(shàn)之穴无可(kě)寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿(ér)产生；

　　积累善行(xíng)养成(chéng)高尚(shàng)的道德，精神得到(dào)提升，圣人的(de)心境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步半步的行程，就没(méi)有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功(gōng)在(zài)于(yú)不停止。

　　如(rú)果刻几下就(jiù)停下来了，那么(me)腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的爪子(zi)和牙齿，强健的(de)筋骨，却(què)能向上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无处藏身(shēn)，这(zhè)是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与后句(jù)“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不一点一(yī)点积累，就永远(yuǎn)无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐的意思是：没有一(yī)步半(bàn)步的累计，就没有办法(fǎ)到达(dá)千里(lǐ)的(de)地方；不积累小河流(liú)，就没有办法(fǎ)汇成(ché吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法ng)江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积(jī)累的作用，可以充实(shí)、丰富、完(wán)善自(zì)己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学(xué)家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家代吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法表人物之一(yī)，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟(mèng)子的(de)性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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