抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不(bù)如(rú)有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思体现了出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意象的(de)魔力(lì)，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的(de)一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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