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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流(liú)行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区(qū)，越是有社(shè)会地位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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