草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是(shì)“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折”的意(yì)思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意(yì)思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的(de)意思是：草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗人张九龄所作(zuò)的(de)一首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)》，原(yuán)文(wén)是(shì)“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二首100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世感慨，表(biǎo)现了(100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两le)作(zuò)者的(de)理想操守，是其(qí)五(wǔ)言古诗的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有本心，何求美(měi)人(rén)折” 的(de)意思?

　100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两　“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美(měi)人(rén)折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而(ér)是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了兰桂的(de)芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自(zì)于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷(yí)柳下惠(huì)是也，故闻(wén)伯(bó)夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美(měi)好(hǎo)的东西而改变自我的追求，可见美对人(rén)的(de)教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的(de)特(tè)质(zhì)而(ér)受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的(de)品质，并不是(shì)为(wèi)了(le)让(ràng)美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们洁身自好(hǎo)，努力进德修业(yè)，只是尽他(tā)们(men)做为(wèi)一个人的本分，并非(fēi)是为了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻(yù)自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻(yù)自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的(de)季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯(wéi)物(wù)主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证法；也表达了真(zhēn)正的(de)贤人志士(shì)只有在政治开(kāi)明的时代才能施展自(zì)己的才(cái)华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了(le)自己(jǐ)对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感遇·其一

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