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　　肉莲花是什么东(dōng)西肉莲花是一(yī)种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是(shì)一种和(hé)女(nǚ)性阴户相似的花。密宗术(shù)语莲花，也(yě)就是女阴，自古以来都是不公(gōng)开的，只(zhǐ)是(shì)留给具格的(de)弟子口耳(ěr)相传，或是师(shī)父(fù)现场指导，才(cái)能(néng)具体了知;至于密乘行者在进入双身法(fǎ)阶(jiē)段(duàn)前(qián)，还(hái)没有资格(gé)去碰实体(tǐ)明妃，没有实际看(kàn)过真(zhēn)正的「莲花」前，只能观(guān)想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经(jīng)过炮制的(de)完整的女人牡户!也(yě)称女身肉(ròu)莲(lián)法器。那器物看上去(qù)软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面(miàn)还布(bù)满(mǎn)棕色的(de)绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又(yòu)叫莲(lián)花(huā)十(shí)八响，曾流行于贵州省沿(yán)河(hé)土家族自治县沙(shā)子一带。在晚清和民国期(qī)间(jiān)，由(yóu)于战乱，民不聊生，就很(hěn)少有人再跳。《肉莲花》是土家族(zú)先民(mín)———古(gǔ)代巴人军事乐舞遗风的延(yán)续(xù)和(hé)演(yǎn)变，是(shì)土家人传统文化和性格特征的集(jí)中体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼(hǒu)声震天，动(dòng)作激(jī)烈(liè)威猛，刚(gāng)柔相济，噼啪有声(shēng)，极具民族性(xìng)、体育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗(zōng)的法(fǎ)器，佛教法器是(shì)指僧侣(lǚ)们举(jǔ)行佛事(shì)活动(dòng)和佛教仪式时所用的器物(wù)。佛法(fǎ)赋予了(le)它们特(tè)殊的作用，使(shǐ)它们不(bù)再是普通(tōng)的器物(wù)，而变得更加神(shén)圣庄严。老(lǎo)百(bǎi)姓说(shuō)文冠果是神树，文冠果(guǒ)木(mù)头是阳木，可(kě)以辟邪乱(luàn)，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不(bù)能近(jìn)身(shēn)，所以(yǐ)有(yǒu)文冠(guān)果野生(shēng)资源(yuán)的(de)地(dì)方(fāng)，就用文冠果木头给小孩脖子上做挂件(jiàn)，期望文(wén)冠果保护孩子长大成人，也用文(wén)冠。

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　　1、肉莲(lián)花是一种和女(nǚ)性阴户相(xiāng)似的花。密宗术语莲花，也就(jiù)是女阴(yīn)，自古以来都是不公(gōng)开(kāi)的，只是留给(gěi)具格的弟子(zi)口耳(ěr)相传，或是师(shī)父现场指导，才能具体(tǐ)了(le)知(zhī);至于(yú)密乘行(xíng)者在(zài)进入双身法阶(jiē)段前，还没有(yǒu)资格(gé)去碰(pèng)实体(tǐ)明妃，没有实(shí)际看过真正的「莲花」前(qián)，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮(pào)制(zhì)的(de)完整的女人牡户!也称女身肉莲法器。那(nà)器物看上(shàng)去软中带韧(rèn)，紫(zǐ)红(hóng)油亮，中间有窄洞，洞(dòng)口(kǒu)层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州(zhōu)省沿河土(tǔ)家族(zú)自治县(xiàn李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶)沙(shā)子(zi)一带。在晚清和民(mín)国期间，由于(yú)战(zhàn)乱，民不(bù)聊生，就很少有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐(lè)舞(wǔ)遗风(fēng)的延续和演变，是土家人传统(tǒng)文(wén)化和(hé)性格特征的(de)集中体现(xiàn)。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声震天，动(dòng)作激烈威(wēi)猛，刚柔(róu)相济，噼(pī)啪有声(shēng)，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教(jiào)密宗(zōng)的法器，佛教法器(qì)是指(zhǐ)僧侣们举行佛事活动(dòng)和佛教仪(yí)式时所(suǒ)用(yòng)的器物(wù)。佛法赋予了它们特殊(shū)的作用(yòng)，使它们不再是(shì)普(pǔ)通的器物，而变得更加神圣庄严(yán)。老(lǎo)百姓说文冠果是(shì)神树(shù)，文冠果木头是阳木，可(kě)以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能近身(shēn)，所以(yǐ)有(yǒu)文冠(guān)果野生资(zī)源的地方，就用(yòng)文(wén)冠果(guǒ)木头(tóu)给小孩脖子上做(zuò)挂件，期望文冠果(guǒ)保(bǎo)护孩子(zi)长大成人，也用文冠。

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