手握日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我(wǒ)这般(bān)人，李白(bái)的(de)诗一剑霜寒十四州是手握日月(yuè)摘星辰全诗(shī)内容是：危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白(bái)的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)

　　危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿(sù)山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈之(zhī)高，站在上边仿(fǎng)佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺(sì)庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实(shí)数，这里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白夜游(yóu)寺(sì)庙的有(yǒu)趣经历(lì)。

　　全诗(shī)没有一个生(shēng)僻字(zì)，从头(tóu)到(dào)尾用(yòng)“夸张(zhāng)”的(de)手法，形象而又逼真地写(xiě)出(chū)了山寺之奇高，星(xīng)夜(yè)之奇(qí)妙(miào)。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是(shì)写山寺(sì)之高。

　　第一句正面描(miáo)绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在(zài)同句中的(de)巧妙(miào)组合，就确(què)切、生(shēng)动、形象(xiàng)地(dì)将山寺屹(yì)立山巅(diān)、雄视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽(jǐn)致地描摹(mó)了出来。

　　次句以极其夸(kuā)张的技法来烘托山寺(sì)之高(gāo)耸云霄。

　　字字(zì)将读者(zhě)的审美视线(xiàn)引向星汉(hàn)灿(càn)烂的(de)夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反(fǎn)给人旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽(lì)引起人们(men)对高耸(sǒng)入云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人。

　　”两(liǎng)句，“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危楼”时的心(xīn)理状态，从诗人(rén)“不敢”与深“怕(pà)”的心理中(zhōng)，读者完(wán)全可以想象到(dào)“山(shān)寺”与“天上人(rén)”的相距之近(jìn)，这样，山寺(sì)之(zhī)高也就不言自明了。

　　 诗人用(yòng)夸(kuā)张的艺(yì)术手法，描(miáo)绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有一百(bǎi)尺高，诗(shī)人站在楼顶就可以(yǐ)用手摘(zhāi)下天(tiān)上(shàng)的星(xīng)星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声说话(huà)，唯恐惊动了天(tiān)上的(de)仙人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言自(zì)然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却(què)字(zì)字惊人，堪(kān)称(chēng)“平字见奇”的(de)绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大(dà)胆想象，渲染山(shān)寺之(zhī)奇高，把(bǎ)山寺的(de)高耸和(hé)夜(yè)晚的(de)恐惧写的(de)很逼真，从而(ér)将一座(zuò)几乎不可想象的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前，给人身(shēn)临其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人(rén)，这些(xiē)仿佛是童稚(zhì)的想法，被诗(shī)人信手拈(niān)来(lái)，用入诗中，让人顿(dùn)感情(qíng)趣盎(àng)然(rán)，有(yǒu)返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语(yǔ)言自然婉转(zhuǎn)，音律(lǜ)富(fù)于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥(liáo)寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓(lí)地表(biǎo)现(xiàn)出了人在(zài)高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般(bān)认(rèn)为(wèi)是李白的(de)作品，在湖(hú)北省黄梅(méi)县所作，写的(de)是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的(de)江心(xīn)寺。

　　但(dàn)还有(yǒu)多篇题(tí)目与(yǔ)内容均(jūn)与(yǔ)此(cǐ)诗相近的诗(shī)歌传世，如《题峰(fēng)顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿(sù)峰(fēng)顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上人”（译文：夜间(jiān)住(zhù)在峰顶寺内，一举手就可以摸到天上(shàng)的星(xīng)星。

　　不(bù)敢(gǎn)高声说话，唯恐声音(yīn)太大(dà)会惊(jīng)动天上的神仙）等(děng)，其作者署名(míng)也相当复杂(zá)，有李白(bái)、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

　　作者(zhě)简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青(qīng)莲居士。

　　是(shì)屈原之后(hòu)最具个(gè)性特色、最(zuì)伟(wěi)大的浪漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其(qí)诗以抒(shū)情为主，表现出(chū)蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对(duì)人民(mín)疾苦表示同情(qíng)，又善于(yú)描绘(huì)自然景色，表达对祖国(guó)山河的(de)热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想(xiǎng)像丰富，语言流转(zhuǎn)自(zì)然，音律(lǜ)和谐多变，善(shàn)于从(cóng)民间文艺和神话传说(shuō)中吸取营养和素(sù)材，构成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的(de)色彩，达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白(bái)集(jí)》三(sān)十卷。

手(s纳粹分子是什么意思hǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗(shī)？

　　该句(jù)出自家三少的(de)作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克(kè)斯说(shuō)出(chū)的诗句(jù)，全(quán)诗如下：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏(tà)阴阳定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至(zhì)今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可(kě)以握住太阳月亮和(hé)星星，人世(shì)间再也没有第二个似我这(zhè)样的(de)人。

　　双脚(jiǎo)一(yī)边踏阴(yīn)一边踏阳可(kě)以扭定乾坤，从荒古到如(rú)今(jīn)只有我足(zú)够称尊(zūn)称王。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　伊(yī)莱克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌(huáng)年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所(suǒ)悟，最终指罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓(hào)晨使其复(fù)活，离开了圣魔大陆的(de)位(wèi)面。

　　神(shén)识碎(suì)片来(lái)到斗罗大陆(lù)，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩(hào)斩杀死神使者，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀(dāo)，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩(hào)体内雪(xuě)丹被点(diǎn)燃而燃烧(shāo)神(shén)识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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