草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人(rén)折全诗是“草木(mù)有本心，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无(wú)心(xīn),何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗以(yǐ)及草木本无(wú)心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人折的意(yì)思，草木本无(wú)心何求(qiú)美人(rén)折(zhé)全诗，草木本有心,何(hé)求(qiú)美人折，草木本无心何须美(měi)人(rén)折原文等问题，小编将为你整理以下知识：

草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄(líng)所作(zuò)的一首五言(yán)诗(shī)，名字(zì)为《感遇·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发了(le)作者的(de)身世感慨，表现(xiàn)了作者(zhě)的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古诗的(de)代表作(zuò)。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽的女人，而(ér)是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可(kě)见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的特质而受到感(gǎn)召，改变(biàn)自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既(jì)然(rán)闻(wén)风相悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些(xiē)美(měi)人来折(zhé)花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一(yī)样，他(tā)们(men)洁身(shēn)自好(hǎo)，努力(lì)进(jìn)德(dé)修业(yè)，只是尽他(tā)们做为一个人的本分，并非是(shì)为(wèi)了(le)借这些来博(bó)得外(wài)界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜(xīn)此(cǐ)生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻(wén)到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗(s感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜hī)系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗(shī)人托(tuō)物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守正(zhèng)不阿(ā)的高尚(shàng)节操；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行(xíng)芳，不(bù)求人知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了(le)时势造英雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达了真正的(de)贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明的(de)时(shí)代(dài)才能(néng)施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)

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