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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星>高山流水的典故

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙(y娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星á)又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店(diàn)里的(de)特色然后给(gěi)这个(gè)特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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