什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在毁掉一个老师最好的办法思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生(shēng)命的(de)存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发(fā)展方面都居于(yú)核心地位或(huò)支(zhī)配毁掉一个老师最好的办法地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人(rén)的(de)社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是(shì)政治(zhì)生活(huó)、精神生活(huó)乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的(de)全面发展应(yīng)当是(shì)自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的(de)发展;是(shì)各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的(de)发(fā)展或达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的(de)全面发展，是与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体，又是(shì)自身存(cú毁掉一个老师最好的办法n)在的价值主体，人不同于一般(bān)的(de)物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看(kàn)作人的(de)基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的(de)提高，物(wù)质文明的进步使人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质(zhì)的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利(lì)性特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面(miàn)却是这(zhè)种需(xū)要与社会所能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的(de)精神(shén)塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负(fù)起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文(wén)化(huà)价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执(zhí)政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成(chéng)，自(zì)此以(yǐ)后，在(zài)中国(guó)社会和中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词(cí)，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了(le)忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主义道路(lù)。

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