登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可(kě)是(shì)听(tīng)的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马的人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么(biǎo)人物是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的(de)思想(xi适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么ne-height: 24px;'>适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么ǎng)，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国(guó)末(mò)期的法家(jiā)重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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